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实在话的笛子练习教学篇

实在话的笛子练习教学篇

(一)锐意“自讨苦吃”
 
  吹笛子看起来并不是什么太难不了的事,可是,他和其他各类妙技一样,再聪明的人,若不付出辛苦的劳动,不下一番苦功,也难以取得乐成的,所谓“红女仆自苦寒来”,便是这个原理。操练笛子偶尔很累,口干舌噪;初学者累过了头,还广概头昏目炫。要是演奏者没有锐意,就不会有那种“自讨苦吃”的劲头,也不会有耐久坚持苦练的意志。这种锐意,又要来自精确的思惟撑持和对笛子的热爱,要是只把笛子当成个人私家消遣自娱的玩具,那是绝对吹不好的。在旧社会,良多平易近间艺人,为了用饭,为了保留,他们在各类情形下苦吹苦练,终于练就了一手好工夫。本日我们学笛子,目的不可是为了饭碗,理当把笛子当做为人平易近处事的工具,熟习它、能干它,用它来更好地为人平易近做出孝敬,来表达自己的心声。为了攀登武艺的高峰,就要不怕累、不怕苦、不怕坚苦、不怕流汗、不怕淹灭心血执拗地练下去。
 
  (二)打好功根蒂根本
 
  笛子吹得好不好,要看他的功底打的牢不牢,根基成果否过得硬,马轻率虎、差不久不多,是不行的。笛子的根基功是什么?我想约莫包孕气功、嘴功、舌功、指功等。其中每一项根基功都有它的明晰要求,气功广抵的要求是:吸气要足,蓄气要满,抢气要快,呼气要匀。嘴功便是指嘴上的劲能节制音的高、低、强、弱厘革的手段,要求能软能硬,能松能紧。舌功指的是舌头上的工夫,它的广抵要求是:矫捷、有力、切确、干净、能快能慢、能柔能刚。指功的广抵要求是:手指的各类指法要高度矫捷自若,快而不短稳固,慢而不跛一直,滑抹无痕,轰动匀称。这些根基功的要求,都有它必然的能力作为基本:气功首要便是呼吸命运的能力;嘴功主若是嘴上的节制手段;舌功主若是各类吐奏与花舌的能力;指功主若是指法变调,叠、打、颤、滑和各类叉角吹法。以上这些便是我们所称的根基功、根基能力,或老例能力。这些能力用处最广,在任何曲子里都用得上。演奏的优劣,当然要看他的素养和默示手段怎样等等,但首要的照样要看他的这些老例能力把握得怎么样,也便是说要看他的根基功是否能过硬。
 
  在一般的根基功练习中,有两种值得灌注贯注的征象,一种是,某些人只是为了自娱,天天吹一些“优雅”的小调,越吹越来劲,而不练根基功。另一种是,误以为只要练一两个所谓的“高级”能力,笛子就会吹得好。是以天天只是练那一两种“高级”能力,学鸟喧,仿鸡鸣,以及杀猪、宰羊、母鸡下蛋声等,并以些夸耀于人,也不去练根基功,功效武艺迟迟提不高,不能很好适应事项必要。相反有的人在常日操练中,老是踏结壮实地去练较坚苦的能力,但因为他的老例能力把握得很好,以是吹得声色美妙,有强有弱,有快有慢,干净爽脆,富有使气,丰裕默示了乐曲内容,同样受到了听众的迎接。由于任何曲子,较坚苦的能力最多在一两处使用一下,而用之最多和起首要浸染的照样那些老例能力,即根基功的浮现。以是,我们在操练时,必然要多练根基功,重点操练那些老例能力。在贯串毗邻根基功过硬的基本上,再去操练一些较为坚苦的能力。这样,生效必然会很快。
 
  在音乐学院一样寻常都有讲义和教员引导,但对泛博业余吹笛者来说,却缺乏这样的前提。常常就因没有讲义,无人引导,逐日拿起笛子不知从哪里练起,练些什么内心没底。在这种情形下,怎么办呢?我想天天可以吹吹长音,以练呼吸命运、强弱节制润色音色,以增强气功。吹吹梆笛,拔拔音高,以增强丹田节制和嘴功。用音阶级进或跳进的步伐。练练单、双吐,以增强舌功。再者便是选一些已出版的、有针对性的独奏曲片断,操练指功、舌功。只要这样坚持练,重复练,也是可以使根基功慢慢过硬的。

实在话的笛子练习教学篇
 
  (三)迎难而练,始终如一
 
  练根基功有两点必需做到:第一是迎难而练;第二是始终如一。迎难而练,便是要求在各类坚苦前提下去练。然则有些人碰到一点坚苦就不想练了,如:天热不想练,天冷也不想练,刮风下雨天不想练;肚子饿了又没劲去练;吃饱胀了也不想练;在室外怕人听见耻笑不敢练。操练时,总想找一个空屋子,端上一把椅,热天一把扇,冷天一盆火,这样能练出过硬的工夫吗?
 
  酷热的夏天,每每因为天热出汗、笛身滑滚不易持笛,同时因为天热笛膜厘革很快,甚至共识(音色)不好。可是,这并不是不能战胜的,这就要靠在热天练,索求找规律;恰当地选择变更笛膜,精确地按照热度的情形确定笛膜的松紧,可能采纳“罩膜法”(用硬纸或钢皮做个罩,罩在膜孔上,以防太阳照晒)等各种手腕来办理和适应在谈热情形下演奏的手段。冬每天色冷,这应是练笛子的好机缘,要不怕冷,不烤火,或敢于到室外去练(出格冰冷区域例外)。脚冷冻了,就跑上几圈,或跳上几下,手其实冷了,就搓一搓。这样一横心,吹上半小时之后,手指也就矫捷了,身上也就热了,演奏也就慢慢驾轻就熟了。
 
  我们的文艺是面向人平易近公共的,要到屯子、工厂和步队表演,不会都有舞台、都有礼堂,每每碰着各类意想不到的坚苦。只要在辛劳的前提下练出来的工夫,才华适应各类辛劳前提下的表演。俗话说:“夏练三伏热,冬练三九寒。”看来是很有原理的。
 
  任何成效的取得都是吃苦全力的功效。统统不愿作辛劳实践,不想付出辛苦恳动下工夫去练,而想长个什么秘诀、捷路取得乐成,那是不实际的。
 
  操练始终如一,武艺方能不竭改造。良多吹笛子者,出格是有些半会不会、半懂不懂的业余喜爱者,很广的题目便是不能始终如一。有的人听到别人吹得那么好听,内心很是恋慕,也想把笛子吹好,可是一拿起笛子时,却懒得多吹,练了非凡很是钟,口腔稍稍酸了一些就放下笛子歇息,吸上一支烟,喝上几杯水,一担搁便是一阵子。另有的人三天捕鱼,两天晒网,情感来了练几天,练了几天又没有了劲头,因而吹了多年的笛子,工夫照样不过硬。以是在操练时必然要象个练的样子,拿起笛子至少两个小时不竭顿地举办操练,不累接续息。而且还要在口腔最累最酸时,在难以坚持的情形下,只管即便坚持到末了一分钟,由于这每每是最关健的一分钟,最能长功的一分钟。
 
  (四)魄力气焰与特点
 
  我国事个多平易近族的国家,险些每个平易近族、每个区域都有笛子。因为每个平易近族和每个区域人平易近的各方面前提和自然环境挂一漏万同,以是都具有自己差此外风尚风俗。泛博的笛子喜爱者也就因为自己所处的区域环境差别,加上巨匠的文化程度、生硬前提以及本性喜爱等方面的某些差异,因而,就各自具有了差此外演奏特点。比如有些人长于演奏北方风姿的乐曲,有些人却长于默示江南的魄力气焰;有些人爱用和蔼用吐奏、历音等,而有些人却长于命运和运用各类装饰伎俩,。这些差此外特点,进而形成了各类差此外吹奏魄力气焰,这些差此外魄力气焰,又多表此刻各类详细的能力运用上。
 
  以是说各个差此外独占魄力气焰,一样寻常多因此对某些能力的善于为基本的。比如江南魄力气焰,多夸大气味运用、强弱节制和手指的各类装饰能力,笛膜也较松软,多用曲笛演奏。而北方魄力气焰,则多用梆笛演奏,善用花舌、历音、剁音及滑奏。各类吐奏、南寒魄力气焰均要运用,但北方用的更普及。
 
  我国的笛子能力较厚实,一个人私家一会儿要把悉数能力都把握好运用好,是有些坚苦的,以是要有重点地去练。去阐扬自己的特点或拿手。但却不能忽视,任何一技之长都不能零丁存在,必必要与其余能力,特虽是根基功相呼响应。要是不练根基功,根基功还很差,就想搞出一个独具一格的特点来,那是不成能的。如有的人对花舌、双吐根柢不会吹,乃至连音符都吹不出来,就一心想要阐扬自己的特点,他的特点又在那边呢?另有一些人,就只善用历音、滑音来吹一些曲子,不论天各一方都一个味道,不单不美观众不喜欢听,就连他自己也感想无味不想再吹了。这样他就把自己作古作古地限定在一个角落里,难于前进,难于进步,就更谈不上特点了。
 
  固然,我们应该在吹奏上死力阐扬和发挥自己的特点,可是其余方面也要能顾及到。如:他长于演奏江南竹江,但也能演奏北京风姿的乐曲,只不过在程度上、分量上有所差异和侧重而已。那种只顾及一方,而否认和失臂及其余方面的作法,是不适当的。
 
  在把握各类差别魄力气焰的操练中,紧张的是灌注贯注混杂并冲破风俗。每个人私家的吹奏,可能每种魄力气焰的乐曲,城市有一些风俗的指、气要领,如象颤音、剁音、叠打音等。这些风俗指法,在差别魄力气焰的乐曲中起着很好的下场,可是混杂了,就会四不象(希罕的小心、阐扬例外)。混杂的缘故起因,是个人私家原有的吹奏风俗伎俩,从命于新魄力气焰的要求。
 
  新中国创立以来,在笛子方面有了很广的成长。各类魄力气焰的乐曲,各派差此外吹奏人材司空见惯。如:有名的吹奏家冯子存先生长教师的北派魄力气焰;陆春龄的浑朴、美妙、密意的南派吹奏魄力气焰;加之藏族、蒙族、朝鲜族、新疆等差此外吹奏魄力气焰;以及新创作的良多南北派特色的当代乐曲等,都为我们供应了极好的进修讲义。我们理当尽广概地去全力操练,以厚实和进步自己的笛技与默示手段,会有利于阐扬个人私家的特点。

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